第332章 草原王 (第2/2页)

直不疑这个太仆～
　　
　　怎么说呢；
　　
　　驾驶技术肯定是没得说——毕竟是中郎出身，又在奉常做过礼官；
　　
　　凡是有关礼制的事，在直不疑这儿就出不了半点差错。
　　
　　但在马政方面，直不疑就多少有点如今汉室，大多数汉官缩影的意味在其中了。
　　
　　——直不疑，确实不怎么懂马政；
　　
　　但如今汉室，本就没什么人懂马政。
　　
　　若非弓高侯韩颓当这么个匈奴降将存在，汉家甚至连懂养马、懂骑兵的人都找不出来！
　　
　　所以，即便知道如今汉家，除了韩颓当外再也没人真正懂马政、懂骑兵，刘荣也还是找来了老好人直不疑，来沟通关于马政的问题。
　　
　　矮子里面拔将军嘛！
　　
　　毕竟这也做了几年的太仆，就算再怎么门外汉，直不疑也肯定突击补课学了点专业知识。
　　
　　果然不出刘荣所料——直不疑不懂归不懂，却也像模像样的接过了话头，顺着刘荣的话说了下去。
　　
　　“陛下所言甚是。”
　　
　　“过去这些年，弓高侯曾不止一次于私下同旁人说：我汉家的马政，投入实在太高、耗时实在太久，实在是再笨不过的笨办法。”
　　
　　“若非是降将之身，不便罔议国朝大政···”
　　
　　如是说着，直不疑还不忘一阵摇头叹息，做出一副为韩颓当感到唏嘘的驾驶。
　　
　　就好像在直不疑看来，如今汉室最适合担任太仆、主持马政的，正是韩颓当无疑；
　　
　　与此同时，对于自己‘抢了本该属于韩颓当的太仆之位’，直不疑似乎颇有些羞愧和无奈···
　　
　　只是在刘荣眼中，直不疑这番作态，却是更加印证了如今汉室，懂马政的人究竟少到了什么地步、官员对马政的了解，更是稀薄到了怎样的程度。
　　
　　——韩颓当对如今汉室，马苑圈养的马政模式有看法，这是朝堂内外众所周知的事。
　　
　　但韩颓当之所以发了这么多年牢骚，却始终没有把这件事拿到朝堂上去说，并非是因为韩颓当受限于自己‘降将’的身份，而不便在这种重大国策上发表看法。
　　
　　事实上，过去这些年，韩颓当虽然在朝中谨小慎微，没有什么存在感，但真遇到什么非说不可、除了自己没人看出来的问题，韩颓当那也是该说就说，毫不含糊！
　　
　　至于如今汉室的马政——韩颓当当然知道这种模式的诸多弊端。
　　
　　但韩颓当也同样清楚：如今汉室的马政，之所以会用这种‘再笨不过的笨办法’，恰恰是因为汉家的马政，乃至于整个汉室的畜牧业，都缺了一个极为重要的生产资料。
　　
　　——草场。
　　
　　一如农耕文明耕种，需要粮种作为‘初始资金’，农田作为生产资料：畜牧业的发展，也同样需要‘粮种’和‘农田’。
　　
　　‘粮种’自然是牧畜群；
　　
　　而‘农田’，则是草场。
　　
　　如今汉室，之所以要大费周折——又是动辄数千上万万钱的资金投入，又是向全天下人收取干草、秸秆税，却偏偏放着草原游牧之民那经济实惠的畜牧模式不用，最根本的原因，就在于没有草场。
　　
　　长安朝堂每年上万万钱的投入，每年收上来的数百万石干草、秸秆，动辄十数年的马苑兴建、培养周期，都是为了弥补汉家在生产资料：草场奇缺的先天缺陷。
　　
　　所以事实，并非直不疑所认为的‘韩颓当碍于降将身份不便说’，而是韩颓当自己也清楚：汉家的马政，并不会因为自己指出问题所在，就能得到解决。
　　
　　——草场这个东西，有就是有，没有就是没有；
　　
　　好就是好，不好就是不好；
　　
　　在这西元前——至少是在如今汉室，草场和矿场一样，属于纯天然物资，根本无法通过人力去创造。
　　
　　所以，韩颓当这些年只是发牢骚，却根本没有将这件事拿到朝议上说。
　　
　　——说了也没用啊！
　　
　　光指出问题有什么用？
　　
　　不带着配套的解决方案，那提出问题就是毫无意义的。
　　
　　作为在草原上土生土长的‘游牧之民’，韩颓当清楚的知道这一点。
　　
　　作为后世来客，拥有数千年历史视野的刘荣，也明白这一关键。
　　
　　但除了这二人，如今汉家，恐怕就没多少人，能看透这个问题的本质了。
　　
　　——没看到连‘矮子里面拔将军’拔出来的太仆直不疑，都没看透这个问题的本质吗？
　　
　　于是，刘荣也就没兴趣再同直不疑，说自己还没来得及说出口的下半段话了。
　　
　　——如今汉室马政的马苑圈养模式，确实是有诸多弊端；
　　
　　汉家明知难为而为之，实属无奈。
　　
　　至于草原游牧之民所采用的经济实惠型畜牧业发展方向，看上去是很不错，但实际上，汉家却根本无法照搬硬套。
　　
　　现如今的草原，畜牧业之所以成本低廉，最主要的原因是现在的游牧之民，是人如其名的‘游牧’之民。
　　
　　准确的说，他们采用的，并非后世人刻板印象中的畜牧业，而是专属于这史前时代的游牧。
　　
　　游牧，畜牧，一字之差，却是让二者所需要的投入、运作成本，呈现出了极为夸张的两个极端。
　　
　　畜牧业，就是要砸钱！
　　
　　而游牧业，更像是一笔无本儿买卖——带着牛羊牧场在草原一路走，一路吃，只要牧畜不大范围死于天灾人祸，就稳赚不赔！
　　
　　而这样的模式，显然不是如今汉室——乃至于任何一个华夏封建王朝，所能完全效仿的。
　　
　　要想为华夏文明点亮‘畜牧’这一科技树，刘荣首先要做的，是摸索出一套更适合华夏文明，更贴合农耕文明的畜牧模式。
　　
　　比如：限定区域的小范围游牧；
　　
　　比如牧民定居某处，并于每年的固定时间回到居所。
　　
　　再比如······
　　
　　“再比如～”
　　
　　“分封·······”
　　
　　···
　　
　　“封草原王啊～”
　　
　　“嘿；”
　　
　　“就怕一招不慎，搬起石头，砸了朕自己的脚······”