第097章 以“理”服人恰台吉 (第1/2页)

脱脱恰台吉。
　　
　　当这个人站在自己这边的时候，但凡是个蒙古人，都会觉得信心百倍；而当他站在对阵的一边的时候，却几乎每个蒙古人都会心底一寒。
　　
　　一个人的武勇其实决定不了一场战争的胜利，但蒙古人崇拜英雄，在这个冷兵器还没有被取代的蒙古社会里，脱脱这样的英雄人物总会有格外的魅力与威望。
　　
　　更何况，脱脱的威名也并非完全来自于他的个人武勇，实际上他的战绩同样辉煌。三十余年的征战生涯，他随着俺答汗转战万里，从漠南到漠北，从塞北到西域(瓦剌)，从兀良哈到青海……他从未在独当一面的作战中被击败过。
　　
　　更不要说前次在漠南大战之中，脱脱的表现堪称完美，除了高务实这个实际上的总指挥之外，就属他最为耀眼。
　　
　　这样一个人，当他出现在这种痛打落水狗的场合，他的敌人谁能做到平静以待，而不是勇气全失透心凉？
　　
　　当脱脱的旗帜与土默特骑兵出现在四面八方，带着滚滚黄尘而来，上至博硕克图，下至寻常的鄂尔多斯骑兵，全都在一瞬间失去了勇气。
　　
　　地雷很厉害，明军也越来越强，但这些都不可怕，因为只要冲出去，就有了生路。
　　
　　然而此时出现的脱脱却是最可怕的，这意味着鄂尔多斯部在本次作战中，已经失去了赖以自傲的根本——机动性。
　　
　　大家都是蒙古骑兵，脱脱不仅能力高绝，而且以逸待劳，要剿杀他们这群已经吃了大亏的鄂尔多斯骑兵有什么难度？即便不说轻而易举，恐怕也费不了多少手脚。
　　
　　何况刚才麻贵的话言犹在耳，谁知道这附近到底哪里还埋着大量霹雳火炮就等着他们撞上去了？
　　
　　恰台吉的包围圈迅速缩小，他本人更是一马当先跑到了阵前，在离麻贵不远地位置与麻总戎遥遥一礼，然后勒马站定，从怀里掏出金箭令来，朝博硕克图一扬，喊道：“博硕克图，可认得此物！”
　　
　　博硕克图自然认得，但他实在很不乐意回答，身边那位老将悄悄伸腿轻轻踢了踢他右脚踏着的马镫，小声提醒道：“济农？”
　　
　　博硕克图叹了口气，朝恰台吉大声喊道：“脱脱叔父此来，是要杀我吗？”
　　
　　恰台吉大声道：“脱脱此生早已有誓，效忠于土默特汗麾下，把汉那吉彻辰汗并未命我取你性命，我自然不会对黄金家族后裔下杀手！”
　　
　　博硕克图呵呵一笑，又喊道：“既然如此，我那位好阿哈又是给了你什么命令，让你以下犯上，包围济农所部？”
　　
　　恰台吉闻言也是哈哈一笑，然后陡然一敛笑意，冷然道：“博硕克图，好教你知晓：彻辰汗已经着手召集库里台大会，商议是否要废黜你的济农之位！如今大会虽然尚未召开，但他已决定暂停你济农之权，我此来则正是奉命将你带回归化城，等待大会召开！”
　　
　　博硕克图乃至身边老将都是面色巨变，博硕克图大怒道：“我鄂尔多斯部济农之位不仅由来已久，且贵为大蒙古国副汗，岂是他把汉那吉说废就能废的！”
　　
　　“济农”为蒙古语Jinong的音译，明代汉籍中译为“吉囊”和“吉能”，是汉语借词，源自元代“晋王”一词(注：实际上到了鞑清时期才译为“济农”，本书中是为采取广为人知的用法才以济农称呼)。
　　
　　忽必烈即位后，废弃漠北旧都哈拉和林，营建大都和上都为元朝的两都。虽然大汗和汗廷离开了漠北，元朝政治中心南移，但蒙古高原腹地作为太祖龙兴之地和成吉思汗四大斡耳朵所在，仍是蒙古族统治的根本之地。
　　
　　为了加强对漠北根本之地的统治，忽必烈实行以亲王镇守漠北、代表大汗实行统治的制度。于至元三年(1266)封次子那木罕为北平王(后改封北安王)镇岭北。
　　
　　那木罕死后，至元二十九年(1292)以梁王甘麻剌改封晋王，镇漠北，“统领太祖四大斡耳朵及军马、达达国土”，漠北诸王千户均受其节制。
　　
　　这样就形成了身兼大汗的元朝皇帝坐镇两都统治天下，晋王出镇漠北、代表大汗镇守成吉思汗四大斡耳朵、节制漠北诸王千户的格局。
　　
　　甘麻剌死后，子也孙铁木儿嗣晋王。成宗死后，也孙铁木儿凭借手握的漠北强大军事力量登上皇帝宝座，是为泰定帝。泰定帝即位后以次子八的麻亦儿间卜嗣封晋王，镇守漠北。
　　
　　元致和元年、天历元年(1328)两都之战中，时在上都的八的麻亦儿间卜丧命，自此，晋王一系结束了对漠北的统治。
　　
　　元代晋王长期统领太祖成吉思汗四大斡耳朵，并负责主持蒙古地区的成吉思汗祭祀活动。而元室北迁草原后，与游牧经济基础相适应的蒙古旧制逐渐恢复，至达延汗时期，蒙古便正式建立了济农制度和左右翼体制。
　　
　　在这个制度下，大汗作为蒙古政权的最高领袖，统领左翼各部，驻帐察哈尔万户；济农则作为副汗，统领右翼诸部，并直接领有成吉思汗八白室所在的鄂尔多斯万户，负责八白室的守卫和祭祀活动。
　　
　　可以说，明代蒙古的济农制度，正是对元代以晋王为代表的亲王镇守漠北、代表大汗实行统治的制度传统的一种继承。
　　
　　事实上明代蒙古的济农，最早可以追溯到由瓦剌贵族脱欢、也先父子拥立的岱总汗脱脱不花时期。目前见于记载的第一个拥有“济农”称号的人，是达延汗的曾祖父阿噶巴尔济，他也是岱总汗脱脱不花的胞弟。
　　
　　在《蒙古源流》中有记载：“太松台吉于己未年自立为合罕，时年十八岁，封十七岁的阿黑巴儿只为吉囊。”这其中，太松台吉即岱总汗脱脱不花，阿黑巴儿只即阿噶巴尔济济农。阿噶巴尔济被封为济农，并被派往右翼。
　　
　　然而，据蒙文史籍记载，这位济农在其兄脱脱不花汗与也先矛盾激化，双方诉诸武力的关键时刻，惑于瓦剌贵族的挑拨离间之计，背叛了汗兄，投奔了也先，致使脱脱不花汗势孤力单，兵败而死。而阿噶巴尔济济农随后也被也先设计杀死，其子哈尔固楚克台吉也在逃亡途中被杀。
　　
　　见于记载的第二位拥有“济农”称号的人，是阿噶巴尔济济农之孙、达延汗之父巴彦蒙克，蒙文史籍中也称其为孛罗忽济农，汉籍史料中则有孛鲁忽、孛罗、孛忽等多种称呼。
　　
　　据蒙文史籍记载，巴彦蒙克为哈尔固楚克台吉的遗腹子，为也先之女所生。他在三岁时被送往东蒙古，留在阿罗出少师处，后来阿罗出将女儿嫁与他。读读
　　
　　而据汉籍史料记载，成化六年(1470)，孛罗忽率部与出入河套的阿罗出少师联合，“平虏将军、总兵官、抚宁侯朱永奏：虏酋阿罗出潜据河套，出没边境，近孛罗又率穷寇作筏渡河，并而为一，贼势愈众。”此处的孛罗即孛罗忽。
　　
　　孛罗忽与阿罗出二人还曾联合遣使至明朝贡。孛罗是阿罗出的女婿，可见孛罗忽与阿罗出通过游牧民族传统的缔结姻亲的手段联合起来，“并而为一”。但是在高原板荡、群雄逐鹿，诸部纵横捭阖、动荡纷争的环境下，双方的联合并没能维系多久。
　　
　　

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